المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أذكياء ولكن


سيف الدين
09-20-2009, 12:01 AM
سألت جريرا عن الهجاء فقال
خضه وويحك أن تخاف نزالا
نزه الكلمات من القبيح وقل
حقا فيهم وجادلهم جدالا
قلت أيا جريرا فاستمع
سأقول قولا يقطع الأوصالا
ذو الصولات والجولات فقير
لفن الشعر كذا والمقالة
تراه يصوغ الكلمات جيئا
و ذهابا كأن النحو زالا
يقرنها ذي فكأنه يقرن
بعد تباعدها الجبالا
ينسج الكلمات نسجا
و يضيع في الأوهام خبالا
كأن له الطم والرم كأنه
منع الجميع أن يجيب سؤالا
يقول أنا العظيم غرورا
قل بل ان السنون طوالا
وان ظهر المجن ليقلب
وان للطغاة نعالا
ابن الجزائر أنا فمن تكون
والمليون خلفي يشحذون نبالا
لك طبعا أن ترد صديقي
بمناظرة لنا دون اطالة
هذا الحديث فيه ملامة
و نصح لكل من صال وجال
اعذروني... كيف لي في حديث
كهذا الحديث أن أطيلا

عبير الرياحين
09-20-2009, 10:08 AM
أخي سيف الدين أهنئك
لأنك كتبت
وأهنئك لأنك حاولت
وأهنئك لأنك نقلت لنا ما كتبته

ولكم يشرفنا أن تثق بنا

لن أكتب دروسا في النحو والصرف وقواعد اللغة

كل ما سأفعله
هو شكرك أخي

واصل فالأبداع سيكون حليفك

سيف الدين
09-22-2009, 06:49 AM
شكرا على المرور والتشجيع عبير الرياحين
فعلا أشكرك

سيف الدين
09-22-2009, 07:39 AM
أخي الصغير راعي الوفا
صبياني كالعادة في ردك
كان من الممكن أن تستهل كلامك بتهنئة العيد كما فعلت أنا من قبل
المهم... ردك لا يرتقي للمستوى الاكاديمي
لك مني أيها التلميذ تعقيبا على ردك الذي بين مستواك
أولا ... الألف الزائدة ليست خطأ املائيا لأنها تبين القافية والروي
و أصغر الأطفال يعرف ذلك من قراءة الأشعار و هذا دليل على عدم المطالعة
والخطأ الاملائي هو في الضلم و الضلمات وكثيرات غيرها
ثانيا... عن كلمة الأوصال ..راجع كتاب الجامع الصحيح للامام مجاهد
ولن أخبرك عن الصفحة لتقرأه كله ستجد الفقرة التالية
وقوله تعالى: { وتقطعت بهم الأسباب } (البقرة:166)
قال في معناها: الأوصال التي كانت بينهم في الدنيا
عندها ستفهم معناها في الجملة
ثالثا... لا أظنك تجد في نسجا سوى مفعول مطلق ..
لكن هل تعرف أنها بدلت المعنى الى المغالاة في النسج
أظنك أغفلت كلمة يضيع . كما لا أظنك فهمت معنى خبالا في الجملة
راجع كتاب الكامل للمبرد
رابعا... لو عرفت اعراب كلمة كذا في الجملة
لعرفت أنك أحرجت نفسك بذكرها في ردك
خامسا... بالحديث عن يصوغ لك أن تراجع قصيدة شعرية رغم أنها لشيعي الا أنها سليمة أدبيا
قصيدة أنى لشعري أن يصوغ رثاك هي القصيدة التي ألقاها الملا باسم الكربلائي
بمناسبة رحيل السيد محمد الحسيني الشيرازي
أما بالنسبة لجميع فأظنك لم تسمع بالمفردة الجمع معنى المفرد اعرابا ويحظرني بيتان
الأول لعكرمة
جمع كأن فيه قتادة...............لا رجس فيه ولا بلادة
والبيت الثاني غاب عني كاتبه لكنك ستجده في فهرس أدب الكاتب لابن قتيبة
قد حلفت بالله لا أحبه....... و ان طال خصياه و........ ابحث عن الباقي
المهم هنا أن خصياه مثنى فلو اتبعك الشاعر لقال طالت
أما عن جيئا فأظن أن قاموسك الصغير جدا لم يسعها..
و في الأخير.... أدعوك لمطالعة الكتب التالية علها تخرجك من ظلمات الجهل
أدب الكاتب لابن قتيبة
الكامل للمبرد
البيان والتبيين للجاحظ
كما أرجو أن ترقى ردودك لمستوى المنتدى وتبتعد عن التلميحات الصبيانية
لك مني فائق التقدير و الاحترام................ و عيد سعيد

.Ibndz.
09-23-2009, 10:36 AM
أخي سيف الدين

أقول لك الحقيقة :

لم أفهم قصيدتك جيدا

لكنني أعتقد أنك تذم أحدهم ، وأود أن أقول لك أنني ضيف جدا في اللغة العربية

وحينما قرأت رد راعي الوفا عليك ، تيقنت أنك ضعيف جدا في اللغة العربية

وبعد هنيهة قرأت ردك المفحم والثري بالزاد اللغوي وكثرة المراجع ، عرفت أنك نابغة

كل الشكر لك ، ولموضوعك الرائع ، لقد حولت هذه الصفحة إلى جلسة شعرية هجائية

كما أنني أشكرك لأنك رفهت عن خاطري نوعا مــــا

وبالمناسبة ، لماذا تضع ضواحي قندهار في مكان اقامتك ، هل أنت جاري ؟ ؟؟

هههههههههههه

تقبل مروري

تحياتي

سعد الدين
09-23-2009, 04:06 PM
أنا في الحقيقة طال بي الوقت وأنا أعاد القراءة للقصيدة حتّى فهمتُ ..
وعلمت أنّك تضربُ أحدهم ،،
حتى ظهر راعي الوفا ليعلنَ نفسهُ المُلامَ
ودخلتُم في معمعة أدبية نحوية جميلة جدًّا
أهنّئكمْ
فعلا أمتعتمونا
و عيدكم سعيد لا داعي لأن تكثروا من الملامة
قصي ضيفُنا
وأنت يا سيف الدين ماضٍ في الطّريق الصّواب


وضع على رأس المراجع
كتاب الله العظيم القرآن ..تمنّياتي لكليكما بالتوفيق

مرّ من هنا سعد الدين

سيف الدين
09-24-2009, 09:38 AM
الشكر الجزيل لكل من زار هذه الصفحة
كما أشكر ردور كل من سليم و سعد الدين على اطرائهما

سيف الدين
09-24-2009, 09:47 AM
صديقي راعي الوفا
أجد أن ردي الذي أفحمك جعلك تبحث عن أقرب
كتاب و تكتب منه أي شيء علك تحفظ ماء وجهك
و أنا أشكرك على صراحتك
لكن أجدك قد كتبت القصيدة كاملة حتى تقول شيئا لعلي فهمته
و دعني أخبرك أن اضافة المد مباح يعني أن اضافته غير الزامية
أما عن المغالاة فلا يغالي في الشيء الا من لا يستطيع الافحام بالقليل
و بذلك تجد المبتدئين يغالون في نسج كلامهم وهذا ما قصدته
يبدو أن هذا غاب عنك
لكن ..... مشكور على ردك